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아시아의 대부들
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| 조 스터드웰 지음 | 송승하 옮김
| 2009년 9월 25일
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| 브랜드 : 살림Biz |
| 쪽수 : 432 쪽 |
| 가격 : 15,000 원 |
| 책크기 : 152*225 |
| ISBN : 978-89-522-1256-6-03320 |
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“그들은 아시아의 부와 권력 그 자체다!”
아시아의 부와 권력은 어떻게 재편되고 있는가
베일에 싸인 아시아 정·재계 거물들의 실체를 밝힌다
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아시아 경제를 뿌리부터 뒤흔들었던 금융 위기가 시작되기 1년 전인 1996년, 「포브스」에서 매년 집계하는 세계 부자 순위 25위권 내에 동남아시아 재벌 8명이 포함되었다. 그리고 지금도 여전히 그들은 수십억 달러가 넘는 개인 자산을 운용하며, 은행업에서부터 부동산업과 선박업, 심지어 도박업에 이르는 모든 것을 통제하고 있다. 그러나 전 세계적으로 아시아의 ‘대부’들보다 더 비밀스러운 사람들은 없다. 그들은 과연 누구이며, 또한 어떻게 세계 최고의 부자가 될 수 있었을까?
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머리말
미리 읽어보기/ 줄거리에 포함되지 않는 내용/ 천성이 아닌 교육의 힘/ 진정한 성장 원동력/ 매력적인 부자들
일러두기
제1부 역사 속의 대부들
1장 역사적 배경
사회적 지위를 획득하려 애쓰다/ 대규모 이민의 시대/ 변화, 변화, 변화/ 상황이 만든 사람들/ 민족주의, 계급, 전조 / 최초의 아름다운 전쟁/ 민족주의와 계급: 기대에 어긋난 일/ 발림빙 전통/ 엄청난 헐값 거래/ 수카르노의 샴페인 사회주의/ 이 시대의 경제학/ 홍콩과 싱가포르/ 마지막 경제 전략
제2부 그들은 어떻게 전후 시대 대부가 되었나
2장 본모습 감추기
그사이 도시 국가에서는/ 재벌의 정신 분석/ 우리는 가난한 집안 출신입니다/ 선택적 검약/ 제일 큰 어른/ 책임질 필요 없는 무한 권력/ 결론: 모습 바꾸기
3장 핵심 자금줄
사방에 존재하는 카르텔/ 한 번 불로소득자는 영원한 불로소득자/ 진정한 관시(Guanxi)의 무대/ 관시와 무관한 대나무 네트워크/ 핵심 자금줄, 수직적 통합, 마구잡이 다각화
4장 조직 구성하기: 노예 우두머리와 달리는 유령 개
외부인의 외부인/ 오래된 관계/ 그런데 뭐 하러 현대화를?
5장 은행, 개인 금고, 자본시장의 기쁨
HSBC의 기원/ 항상 승낙만 하는 은행/ 별처럼 많은 은행/ 돈이 있는 곳/ 그리고 주식시장이 있었다/ 재벌의 그룹조직에 오신 걸 환영합니다/ 문제를 일으키지 마라/ 사냥의 기술/ 은행, 은행, 은행 그리고 주식시장
제3부 오늘날의 아시아 대부들
6장 1990년대: 환희와 인과응보
두 발을 모두 땅에서 뗀 채/ 좀 더 분별력이 있어야 했는가?/ 경제 전문가를 비난하라/ 방아쇠와 총/ 집중포화/ 러시아로 갔다 다시 돌아온 금융 위기/ 위기가 끔찍했던 사람들/ 규제 완화의 고통/ 아무리 변화시켜도 변하지 않는……/ 마하티르의 시대/ 어둠의 마법/ 햇빛 비치는 곳의 그림자 진 사람들
7장 대단원: 정치, 그 어리석음
대가를 치르는 사람은 누구/ 정치/ 말레이시아와 인도네시아의 상황/ 뻔한 싱가포르/ 홍콩: 또 하나의 변방 리더?/ (더 나은) 효과가 입증된 모델/ 공짜 점심 거부하기/ 마침내 찾아온 좋은 소식/ 이제 작별을 고할 시간
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“무엇보다 저자는 아시아의 재벌들을 동시대의 정치적 맥락과 연결해서 분석하고 있다. 그야말로 놀랍고도 시사적인 이 책은 아시아의 화려한 경제적 신화 뒤에 숨겨진 실체를 낱낱이 파헤치고 있다.” _「파이낸셜 타임스」
“금융 위기가 동남아시아를 휩쓸고 지나간 지 10년이 지났다. 이제 정부와 재계가 그로부터 충분한 교훈을 얻었는지 질문할 때가 왔다. 그러나 조 스터드웰의 분석에 따르면 불행히도 그렇지 못한 듯하다.” _「아시아 월 스트리트 저널」
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이 책에서 대부라는 단어를 사용하는 이유는 아시아의 재벌 이야기에서 빠지지 않는 신비함, 냉담함, 남성의 힘, 가부장제의 전통 등을 반영하기 위해서다. ‘대부’는 단순히 아시아 재벌을 비아냥거릴 의도에서 사용한 단어가 아니다. 『대부』의 작가 마리오 푸조는 자신의 작품이 매우 정교한 허구(그는 이를 ‘매우 낭만적으로 그려진 신화’라고 일컬었다)라고 했다. 마찬가지로 이 책의 내용도 동남아시아 재벌을 신비하고 함부로 손댈 수 없는 존재로 그려내는 여러 신화들을 담을 것이다. 아시아의 신화는 인종, 문화, 유전적 특징, 기업 정신 및 식민통치가 종식된 후 이 지역에서 이루어진 경제 성장의 토대 전체에 관한 여러 이야기로 이루어져 있다. 이러한 의미에서 이 책은 마리오 푸조와 반대되는 작업을 한 셈이다. 즉 푸조와는 달리 이 책은 이미 존재하는 신화를 해체했다. _p.12
미국, 유럽, 일본, 한국에서 노동조합이 형성되었어도 경제 성장이 이루어졌다는 점을 고려하면 참 의아한 일이지만 동남아시아 사람들은 노동조합 결성의 자유가 경제 성장에 방해가 되고 개인의 자유와 언론에 대한 통제가 아시아 문화의 일부라는 말에 묵묵히 동의한다. 일반인들은 2, 30년만 있으면 자신들의 나라도 모든 사람이 경제 성장의 혜택을 누리고 사는 선진국이 되리라는 희망을 품고 일터로 가 뼈 빠지게 일을 한다. 많은 사람들이 자식의 미래만을 생각했다. 1960년대 이후 평균 GDP 성장률이 6~8퍼센트였던 데 비해 1986년부터 1995년까지 평균 GDP 성장률은 말레이시아, 태국, 인도네시아에서 연간 8~10퍼센트에 달했다. 이런 상황에서 국민은 정치인의 말을 믿고 그들을 경제적 빈곤의 족쇄로부터 해방시켜줄 풍요의 열반을 기다렸다. _p.238
한국과 대만은 고통스럽지만 단호한 민주주의로의 이양과정을 시작했다. 아시아 금융 위기 때문에 동북아시아에서 한국이 가장 많은 고통을 겪었을 때에도 성숙한 정치의식이 다시 한 번 분명하게 드러났다. 1997년 오랜 세월 민주주의와 인권 운동을 해온 당시 대통령 당선자 김대중은 주요 금융 위기 국가 중 가장 효과적인 개혁과정에 착수했다.
결국 주요 동남아시아 국가의 달러 대비 환율은 아직 원 상태를 회복하지 못한 반면에 한국의 2007년 초 미 달러 대비 환율은 1996년 수준으로 돌아갔다. 이는 한국이 금융 위기를 상대적으로 잘 이겨냈음을 보여주는 예이다. 한국도 나름대로의 문제가 있지만 1997년 이후 한국의 정치, 제도, 경제 개혁은 동남아시아를 부끄럽게 만든다. _pp.344~345
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