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청일 러일전쟁 어떻게 볼 것인가
하라 아키라 지음 | 김연옥 옮김 | 2015년 12월 2일
브랜드 : 살림인문
쪽수 : 292 쪽
가격 : 17,000 원
책크기 : 국판
ISBN : 978-89-522-3307-3-03910
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동아시아 50년전쟁(1894~1945) 다시 보기
청일.러일전쟁은 제1차.제2차 조선전쟁이었다!
올해는 청일전쟁이 끝난 지 120년, 러일전쟁이 끝난 지 110년이 되는 해다. 청일․러일전쟁은 동아시아 3국의 근대 지평을 바꾸는 계기가 되었다. 일본에는 제국주의 대열에 합류하는 전환점이, 중국에는 종주국의 지위에서 서구열강의 반식민지로 전락하는 분기점이, 한국에는 식민지냐 자주국이냐를 결정짓는 갈림길이 되었다.
한편 올해는 세계대전 종식 70년임과 동시에 1965년 한일기본조약체결이 된 지 50년째를 맞이하는 해이기도 하다. 하지만 그 어느 때보다 동아시아 3국의 외교관계는 얼어붙어 있고 각국의 내셔널리즘은 더욱 강해지는 추세다. 　
모두에게 소중한 평화를 지켜내기 위해서는 ‘평화’와 정반대 개념인 ‘전쟁’에 대해 이해하는 것이 중요하다. 서로 간의 이해와 신뢰는 상대의 눈에 자신이 어떻게 비치는지를 알고, 눈동자와 눈동자를 서로 마주볼 때 비로소 가능하다.
이 책은 자국의 역사인식을 바로 하는 것이 동아시아 3국 사이에 신뢰를 쌓는 첫걸음이라는 문제의식 아래 쓰였다. 청일전쟁부터 제2차 세계대전 시기까지 약 50년간 지속되어온 일본의 전쟁 실태를 동아시아 역사 속에서 확인하는 계기가 되었으면 한다.
한국어판 저자 서문 청일․러일전쟁에 대한 올바른 역사인식이 필요한 때

서장序章 근대일본의 전쟁에 대해
‘전쟁’과 ‘평화’｜긴 ‘전후’의 의미｜근대일본과 전쟁｜‘전전戰前’이라는 시대｜청일․러일전쟁=‘조선전쟁’｜시바 료타로의 『언덕 위의 구름』｜‘밝은 메이지’와 ‘어두운 쇼와’｜근대일본의 전쟁경험을 되돌아보다

제1장 청일전쟁: ‘제1차 조선전쟁’
1 메이지 유신의 종료
‘덴포 노인’과 ‘메이지 청년’｜두 개의 정부｜조선․청국과의 국교｜사이고와 오쿠보의 죽음
2 청일전쟁의 각 국면
갑신정변과 톈진 조약｜갑오농민전쟁｜조선왕궁점령: ‘7월 23일 전쟁’｜비장한 염원, 조약개정｜외무대신 무쓰 무네미쓰｜
선전포고의 타이밍｜뤼순 학살사건｜청일강화조약｜열강에 대한 ‘경제적 뇌물’｜3국간섭｜메이지 천황의 본심은?｜타이완 정복전쟁
3 청일전쟁 후 동아시아와 일본
청일전쟁 후 청국분할｜청일전쟁 후 경제․사회｜민비학살｜중국관: ‘존경’에서 ‘경멸’로｜청일전쟁이 낳은 ‘국민’의식

제2장 러일전쟁: ‘제2차 조선전쟁’
1 의화단전쟁
의화단운동이란 무엇인가｜연합군의 승리와 약탈｜일본군의 활약과 영일동맹
2 러일전쟁과 한국병합
「한일의정서」｜전쟁 개시 경위｜전쟁 비용 조달과 다카하시 고레키요｜러시아 퇴각전과 뤼순 공략｜
펑톈 전투에서 동해해전으로｜‘상처투성이로 끝난’ 러일전쟁｜포츠머스 조약｜‘히비야’ 폭동사건｜러일전쟁 후 경제․사회｜전후경영
3 러일전쟁 전후의 언론
개전론 고양｜「요로즈초호」와 고토쿠 슈스이｜우치무라 간조․요사노 아키코｜톨스토이의 러일전쟁론｜포츠머스 조약 비판｜
도쿠토미 로카의 예언｜러일전쟁은 필요한 전쟁이었나?
4 『언덕 위의 구름』이라는 작품
『언덕 위의 구름』의 마지막 절｜영상화 거부｜시바 료타로의 ‘여담’｜역사와 소설

제3장 한국병합과 21개조 요구
1 러일전쟁에서 한국병합으로
한국병합과 21개조 요구｜한국은 사실상 러일전쟁 중에 합병되었다｜헤이그 밀사사건｜토지․철도․금융을 점유하다｜
한국의 지도 검게 물들다｜한국병합의 의미
2 대역사건
한국병합과 대역사건｜아카하타 사건에서 대역사건으로｜도쿠토미 로카의 ‘모반론’｜이시카와 다쿠보쿠의 「코코아 한 모금」｜
나가이 가후의 「불꽃놀이」｜사회주의: ‘암흑기’로
3 메이지 시대의 종언
조약개정 실현｜신해혁명과 메이지 시대의 종언｜제1차 호헌운동과 지멘스 사건｜사라예보 사건에서 ‘유럽 대전’으로｜일본의 ‘참전외교’
4 21개조 요구
제1호~제4호의 요점｜초강경론 제5호｜중국의 능란한 외교전｜제5호 요구 삭제를 결정｜왜 일본은 21개조 요구를 내밀었나

제4장 ‘세계대전’: 그 영향
1 세계대전 경기와 일본사회의 변모
세계대전 호황과 산업․경제｜니시하라 차관｜시베리아 출병｜쌀소동과 대중운동의 시대
2 강화에서 군축으로
베르사유에서 워싱턴으로｜가토 도모사부로 선언서 ‘미일전쟁은 불가능’
3 3·１운동과 5·４운동
조선의 3·1독립만세운동｜중국의 배일 ‘5․4운동’｜근대일본의 군사행동과 조선․중국
4 폭풍이 스쳐간 뒤
버블 붕괴와 1920년 전후공황｜간토 대지진과 진재어음｜1927년 금융공황과 산둥 출병｜금해금金解禁과 1929년 쇼와 공황

종장終章 다음 ‘세계대전’: 그 징조
불황과 테러, 우경화｜테러리스트의 마음: 오누마 쇼의 진술｜‘동아시아 50년전쟁’시대의 종결

참고문헌
저자 후기 전쟁·조선·중국 세 요소로 본 근대일본의 역사
역자 후기 청일·러일전쟁, 놓쳐버린 10년 나아갈 10년, 한·중·일 간 역사 마주보기
찾아보기ㆍ인명
찾아보기ㆍ사항
p.33
“오늘날의 이웃나라와의 관계를 보면서 역사인식, 영토 문제 등을 비롯해 중일, 한일 간의 대립이 점점 격해지고 있다고 느끼는 것은 비단 저뿐만이 아닐 것입니다. 최근의 긴장감 도는 정세를 보고 있노라면 어쩌면 그동안의 긴 ‘전후’가 어느 한순간에 ‘전전’의 상황으로 전환되어버리지나 않을까 걱정됩니다.”

p.34
“하지만 중일전쟁과 태평양전쟁의 원인을 생각할 때 역사연구자로서 당연히 그 이전 상황인 ‘만주사변’이나 제1차 세계대전도 공부해야 하며, 더 앞선 시기의 청일․러일전쟁까지도 거슬러 올라가 검토해야 합니다. 또한 청일전쟁이나 러일전쟁을 생각할 때에도 대전對戰국이었던 중국이나 러시아뿐만 아니라, 두 개의 전쟁이 한국과 상당히 깊이 관련되어 있는 점을 감안하여 일본이 조선을 개국시킨 1876년 조일수호조규朝日修好條規: 강화도조약, 나아가 그전의 이른바 ‘정한론征韓論’까지 검토해야 할 필요가 있습니다. 이 책의 목적은 ‘전쟁’을 테마로 ‘근대일본’을 고찰해가면서 오늘날 이웃나라 간의 관계의 원점이 되는 요소를 다시 검토하는 것입니다. 하지만 간단히 ‘근대일본과 전쟁에 대해 생각한다’고 정의한다 한들 그 범위는 실로 방대합니다.

p.39
“120년 전에 일어난 청일전쟁은 그 이름에서 알 수 있듯이 일본과 청국 간의 전쟁이었지만, 그 전쟁의 목적이 한반도의 지배권 쟁취였던 만큼, 오히려 ‘제1차 조선전쟁’이라 부르는 편이 더 적절할 것 같습니다. 마찬가지로 110년 전 러일전쟁도 그 명칭에서 드러나듯이 일본과 러시아 간의 전쟁이었습니다만, 이 전쟁 역시 목적은 한반도를 차지하는 것이었으므로 ‘제2차 조선전쟁’이라 이름해도 좋을 것입니다. 이것이 제가 이 책에서 첫 번째로 강조하고자 하는 주장입니다.”

p.41
“청일전쟁은 일본과 청국 간의 전쟁, 러일전쟁은 일본과 러시아 간의 전쟁이므로 ‘청일전쟁’ ‘러일전쟁’ 등으로 부르는 것이 당연한 것처럼 보입니다. 그러나 이 전쟁의 목적은 처음부터 마지막까지 한반도의 지배권 쟁탈을 노린 것이었으며, 전장戰場 역시 처음에는 대부분 한반도였습니다. 따라서 이 두 전쟁을 ‘제1차․제2차 조선전쟁’으로 칭하는 편이 전쟁의 ‘실상’에 더 근접한 표현이라고 저는 생각합니다. 전쟁 후반에 중국 남만주 랴오둥遼東 반도에서 전투를 벌이고 점령한 일이 있었기 때문에 조선전쟁으로 부르는 데 문제가 있지만, 이것 역시 어디까지나 조선 지배를 확보하기 위해 벌인 싸움이었습니다. 따라서 크게 보면 따옴표를 붙인 ‘조선전쟁’으로 표현해도 무방할 것입니다.”

p.101
“청일전쟁을 통해 국민의식이라는 것이 서서히 서민들 속에도 싹트기 시작합니다. 자신들의 국가인 일본이 이웃대국大國인 청나라와 싸우며 자신들의 나라에는 천황이라는 위대한 분이 계시다, 그전까지만 해도 제일 위대한 사람은 그 지역의 영주라고 여겨왔지만, 사실은 그렇지 않고 더 위대한 천황이 계시다는 생각을 하게 됩니다. 그전까지는 통성명을 할 때 “나는 어느 번藩 사람이오”라고 소개했지만, 청일전쟁 즈음에는 “대일본제국의 국민이오”라고 말하게 된 것입니다. 그리고 그런 자신들의 나라가 계속해서 승리를 거두는……. 이러한 과정을 거쳐 처음으로 사람들 사이에 ‘국민’의식이라는 것이 생겨나고 그것이 서서히 정착되어갑니다. 어떤 의미에서 청일전쟁에 의해 일본에 ‘국민’이 탄생하고 천황의 권위도 확립되었다고 할 수 있겠습니다.”

p.173
한국병합조약한국병합에 관한 조약에 대해서는 일본과 한국이 국가로 대등한 입장에서 합의한 것으로 국제법상으로도 합법이며 일본의 한국병합을 정당화하는 논의도 있습니다. 하지만 병합과정에서 일본이 얼마나 강압적으로 추진했는지를 살펴본다면, 이를 정당화하는 견해는 지극히 일면적이고 역사의 흐름을 고려하지 않은 것이라고 저는 생각합니다.

pp.259~260
훨씬 오랜 과거로 거슬러 올라가면 백촌강 전투나 몽골 침략, 임진왜란 등의 전쟁, 문자나 불교․유교를 통한 교류, 견당사遣唐使·견수사遣隋使 파견, 조선통신사 파견 등 평화적인 역사가 떠오릅니다. 1945년 이후 한반도는 남북으로 분단되고 샌프란시스코 대일 강화회의에도 두 나라는 적국이 아닌 식민지였다는 이유로 초대 되지 않았습니다. 남쪽의 대한민국과 일본의 국교가 정상화된 것도 1965년 한일기본조약한일협정 성립 이후로 전후 20년이 경과한 시점이었습니다. 남북한과 마찬가지로 샌프란시스코 회의에 초대받지 못한 중국과 일본의 국교 회복도 전후 30년 가까이 지난 1972년에야 성사되었습니다. 북한과는 70년 가까이 지난 지금도 국교가 수립되지 않고 있습니다. 이렇듯 국교 회복이 이상할 만큼 늦어진 것은 이들 지역과 일본 간의 관계에 여러 가지 문제를 불러왔습니다. ‘동아시아 50년전쟁’의 한 장면 한 장면을 되짚어볼 때 상대방의 입장에서 역사를 어떻게 볼 것인가라는 자각이 중요하다고 봅니다. 상대방의 눈을 보면서, 좀 더 정확하게 말하면 상대방의 눈동자를 직시하면서 그 눈동자 속에 조그맣게 비친 자신의 모습과 정직하게 대면하는 자세가 필요하지 않을까 생각합니다. 모든 사람에게 소중한 평화를 지키기 위해서는 평화라는 개념과 정반대에 있는 전쟁의 개념에 대해서 잘 이해해야 할 것입니다. 이를 위해서는 상대의 눈에 자신이 어떻게 비치는지를 잘 알아야 합니다. 그런 다음에 눈동자와 눈동자를 서로 마주볼 때 이해와 신뢰가 쌓여 마음이 통할 수 있을 것입니다.