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위·진·남북조: 분열과 역동의 시대 (생각하는 힘-세계사컬렉션 12)
최미현 지음 | 2019년 3월 25일
브랜드 : 살림
쪽수 : 232 쪽
가격 : 14,000
책크기 : 152*210
ISBN : 978-89-522-3856-6-04900
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분열과 역동의 대서사,
위·진·남북조 시대로부터
‘역사의 역설’을 배우다!
『삼국지』는 누구나 알 만큼 유명한 소설이다. 어릴 때부터 만화, 게임, 영화 등을 통해서도 유비, 관우, 장비, 제갈공명, 조조와 같은 영웅에 익숙하고, 도원결의, 삼고초려, 적벽대전처럼 주요 사건도 웬만큼 들어서 잘 안다. 하지만 ‘위·진·남북조’는 어느 시대를 가리키는지 대부분 잘 알지 못한다. 사실 『삼국지』가 위·진·남북조 시대를 배경으로 만든 소설인데 말이다. 위·진·남북조 시대가 사람들의 관심에서 먼 이유는 수·당 제국과 진·한 제국 사이에 끼어 있는 분열과 혼란의 시대라는 선입견 탓은 아닐까.
중국의 역사는 ‘분열’과 ‘통일’이 반복되는 역사다. 중국은 역사적으로 크게 세 번의 큰 ‘분열기’를 겪는데, 첫 번째 분열기는 춘추 전국 시대(기원전 8세기~기원전 3세기), 두 번째는 위·진·남북조 시대(221∼589), 세 번째는 5대 10국 시대(907~960)다. 세계사컬렉션 제12권 『위·진·남북조-분열과 역동의 시대』는 중국의 두 번째 분열기를 다룬다. 이 기간은 후한이 멸망한 뒤부터 수나라로 다시 통일되기 전까지에 해당한다.
그런데 우리는 은연중에 ‘분열’은 나쁜 것이고 ‘통일’은 좋은 것이라고 생각한다. 역사에서 분열은 곧 전쟁, 혼란, 대립, 증오와 같은 부정적인 이미지를 떠오르게 한다. 반면 통일은 평화, 안정, 화합, 협력과 같은 긍정적인 이미지와 연결된다. 하지만 역사는 우리가 생각하는 것처럼 그렇게 단순하지 않다. 역사를 이분법적으로 단정할 수 없다는 말이다.
후한이 몰락하면서 중국은 위·촉·오 삼국으로 분열되었다. 다시 진으로 통일되는 듯하다가 얼마 가지 못해 북방 민족에 의해 5호 16국 시대가 전개되고, 다시 남조와 북조로 갈라진 뒤에 왕조 교체가 거듭 이루어졌다. 그야말로 파란만장한 대혼란의 시기였다. 하지만 그만큼 다양한 변화를 경험한 시대이기도 하다. 각지에서 세력 다툼이 일어나면서 남북으로 영토가 확대되었고, 북방 민족에 밀린 한족 왕조가 비옥한 강남으로 건너가면서 새로운 경제 중심지를 개척했다.
학문과 종교, 예술 분야도 새로운 전환기를 맞이한다. 청담 사상처럼 어지러운 속세에서 벗어나 자연과 벗하며 살아가려는 독특한 학문 풍조가 등장했다. 서예가 왕희지, 화가 고개지, 시인 도연명과 같은 천재 예술가들이 활약하면서 귀족 문화를 꽃피우기도 했다. 인도에서 건너온 달마대사가 선종을 창시할 만큼 중국의 종교적 토양도 이미 성숙해 있었다. 둔황, 윈강, 룽먼 등지에 조성된 대규모 석굴도 당시 종교와 예술의 높은 경지를 보여준다. 한편, 한족과 북방 민족의 문화가 한데 어우러지면서 중국 문화는 한층 더 풍부해졌다.
이처럼 위·진·남북조 시대는 ‘역설적으로’ 혼란 속에서도 좀 더 발전된 세상을 만들며 다음 시대를 준비하고 있었다. 따라서 우리는 저자의 말처럼 “위·진·남북조 시대를 선입견을 가지고 섣불리 판단하려는 마음은 일단 접어두고, 이 시대의 모습을 있는 그대로 바라보도록 노력”해야 한다. 위·진·남북조의 역사는 우리에게 ‘역사의 역설(逆說)’을 가르쳐준다. 누구보다 자라나는 청소년들이 이 책 『위·진·남북조-분열과 역동의 시대』를 통해 이분법적인 선입견에서 벗어나 과거와 현재를 균형 있게 바라보는 역사 감각을 키울 수 있을 것이다.
머리말|위·진·남북조 시대를 통해 ‘역사의 역설’을 배우다

제1장 삼국 시대
01 대제국 한나라가 무너지다
02 조조, 유비, 손권이 등장하다
03 위·촉·오 삼국 시대가 도래하다
04 삼국, 치열한 다툼을 벌이다
플립러닝|위·진·남북조 시대에 탄생한 고사성어는 어떤 것이 있을까?
세계사 바칼로레아|적벽대전의 주인공은 누구인가?
제2장 서진 시대
01 사마염의 진나라가 삼국을 통일하다
02 흔들리는 서진과 팔왕의 난
03 흉노의 침입과 유목 민족의 등장
플립러닝|암울한 시기에 자신만의 방식으로 현실에 저항한 지식인, 죽림칠현
세계사 바칼로레아|구품중정제가 의도치 않은 결과를 낳았다?

제3장 동진과 5호 16국 시대
01 유목 민족의 침입과 동진의 건국
02 금방 왔다 가는 5호 16국
03 부견이 세운 나라, 전진
04 전진과 동진의 맞대결
05 전진에 이은 동진의 몰락
06 난세에 꽃피운 천재 예술가들
플립러닝|중국 한족이 오랑캐 옷을 즐겨 입었다고?
세계사 바칼로레아|고구려, 백제, 신라 삼국은 위·진·남북조 시대 중국과 어떻게 교류했을까?

제4장 남북조 시대
01 남조의 첫 번째 황조, 송나라
02 송나라의 실패를 되풀이한 제나라
03 달마대사가 다녀간 양나라
04 남조의 막을 내린 진나라
05 중국 북부를 통일한 북조 시대
플립러닝|위·진·남북조 시대에는 토지 문제에 어떻게 대처했나?
세계사 바칼로레아|불교가 중국어에도 영향을 주었다고?

맺음말|분열의 시대에서 역동의 시대로
참고문헌
연표
세계사 교육이 이래서는 안 된다는 ‘다급함’과 ‘의무감’으로 머리를 맞댔습니다.
세계가 이미 글로벌화되었지만, 어찌 된 영문인지 우리나라에서는 세계사를 배우지 않는 기이한 현상이 되풀이되고 있습니다. 지금은 전 세계를 상대로 경쟁하면서, 세계 평화를 위해 청소년들이 큰 꿈을 꿔야 할 때입니다. 그러려면 세계사를 진지하게 되돌아보고 성찰해야 합니다. ‘생각하는 힘-세계사컬렉션’은 이러한 시대의 요구에 부응하기 위해 기획되었습니다. 이래서는 안 된다는 ‘다급함’과 ‘의무감’으로 교육현장의 교사들이 중심이 되어 머리를 맞댔습니다. 세계사 속 주요인물의 생애와 사건을 다룬 ‘세계사컬렉션’이 청소년에게 ‘생각하는 힘’을 키워주어 21세기를 선도하는 글로벌 인재로 당당하게 살아갈 수 있게 해주기를 바랍니다. 뿐만 아니라 ‘세계사컬렉션’은 학부모나 일반시민에게도 유용할 것으로 기대합니다. 세계사에 대한 이해 부족이 단순히 교양문제를 넘어서 국제사회에서 ‘경쟁력이 없다’는 것을 체험했기 때문입니다. 매사에 교육당국만 탓하고 있어서는 안 됩니다. ‘세계사컬렉션’이 청소년은 물론이고 학부모나 일반시민의 세계사 교육에도 이바지하여, 우리 모두가 세계 속의 교양인이 되는 첫걸음이 되기를 간절히 희망해봅니다.
- 김덕수(역사학회 회장·서울대 역사교육과 교수)

세계가 변하는 만큼 역사교육도 변해야 합니다.
세계는 빠르게 변하고 있습니다. 21세기의 세계 문제는 19, 20세기 사람들이 세계를 보던 방식으로 해결할 수 없습니다. 세계가 변하는 만큼 역사교육도 변해야 합니다. 오늘날 우리의 삶의 공간은 한국만이 아니라 전 세계입니다. ‘세계사컬렉션’은 한국사도 넓은 시야에서 세계사와 연결하여 공부하면서 세계 변화의 큰 그림을 그릴 수 있게 도와줄 것입니다. 사회 변화의 패턴들을 시·공간을 넘어 찾아보게 하면서 세계를 보는 눈을 키워줄 것입니다. ‘세계사컬렉션’은 여러 종류의 문제에 직면하여 판단을 내리고 선택하는 인간의 어리석음과 현명함을 관찰할 기회를 줌으로써 오늘날 우리가 필요한 삶의 지혜를 제공할 것입니다. 많은 사람이 ‘세계사컬렉션’을 읽으면서 넓은 시·공간의 범위에서 생각하는 힘을 키울 수 있기를 바랍니다.
- 강선주(박물관교육학회 회장·경인교대 사회과교육과 교수)

이 세계사 교육의 위급한 상황 속 대안으로 자리 잡기를 바랍니다.
최근 교육계는 문제 해결 능력 키우기에 주목하고 있습니다. 이전보다 다양하고 급격하게 변하는 현대사회에서 세계와 자신의 문제를 능동적으로 해결할 수 있는 창의적 능력이 필요하기 때문입니다. 특히 세계사는 우리가 변화하는 세계를 제대로 이해하게 하는 필수 과목입니다. 비록 ‘세계사 교과의 고사(枯死)’와 같은 자극적인 말마저 식상할 정도로 위태로운 처지이지만 세계사 교육이 지니는 실용적 가치는 충분합니다. ‘생각하는 힘-세계사컬렉션’ 발간이 세계사 교육의 위급한 상황 속 대안으로 자리 잡기를 바랍니다.
- 김칠성(안양 백영고 역사 교사·서울대 교육학 박사 고대사 역사교육)
겉으로만 보면 위·진·남북조 시대는 패권을 차지하기 위해 지배층은 서로 죽고 죽이기를 반복하고, 백성은 계속 불안에 떨어야 했던 혼란의 시기였다. 중국의 오래된 수도인 뤄양은 이 혼란 속에서 불태워지기까지 했다. 북방에서는 이민족이 중원을 차지하기 위해 치열한 싸움을 벌였고 결국 자신들의 왕조를 세웠다. 이 과정에서 배신과 분열이 난무하며 왕조의 교체가 빈번하게 이루어졌다.
그런데 이런 혼란 속에서도 오히려 인구가 증가하고 경제는 전보다 더 성장했다. 후한 때 전래된 불교도 널리 퍼져 특히 예술 분야가 발전했다. 화베이의 문화가 강남으로 이동하면서 양쯔강 유역과 그 이남이 개발되기 시작해 강남이 경제 중심지로 성장했다. 한편, 북방의 다양한 문화가 중국에 유입되었는데, 예컨대 유목 민족의 요구르트와 치즈 만드는 법, 소매가 좁고 몸에 붙는 옷 등이 전해졌다.
이처럼 위·진·남북조 시대는 혼란 속에서도 발전과 변화를 이어갔고, 그렇게 이전 시대보다 좀 더 발전된 세상을 만들면서 다음 시대를 준비하고 있었다. 따라서 위·진·남북조 시대를 선입견을 가지고 섣불리 판단하려는 마음은 일단 접어두고, 이 시대의 모습을 있는 그대로 바라보도록 노력해보자. 그런 다음에 역사를 판단해도 늦지 않을 것이다. 우리는 위·진·남북조 시대를 통해 ‘역사의 역설’을 배울 수 있다. _6~8쪽

제갈공명은 사마의에게 몇 번이고 싸움을 걸었지만 사마의는 싸우려 하지 않았다. 제갈공명은 사마의에게 여성용 두건과 목걸이, 옷 등을 선물로 보냈다. 남자답지 못하다고 조롱하는 것이었다.
사마의는 선물을 가져온 제갈공명의 사자에게 그의 일상생활을 자세히 물었다. 사자가 “일찍 일어나고 밤늦게 쉬면서 식사는 많이 하지 않는다”고 대답하자 사마의는 제갈공명이 먹는 것은 적고 일은 많으니 오래 살 수 없을 것이라고 판단했다. 실제로 제갈공명은 곧 병이 들어 중태에 빠졌다. 결국 제갈공명은 54세를 일기로 세상을 떠났다. 그날 밤하늘에는 큰 별이 떨어졌다고 한다.
공명이 죽었다는 소식이 전해지자 사마의는 즉시 추격전을 벌였다. 사마의의 군대가 점점 가까이 다가오자 철수 작전을 지휘하던 강유는 깃발의 방향을 돌리고 진군의 북을 울려 당장 사마의를 향해 싸울 듯한 태세를 취하게 했다. 그러자 사마의는 제갈공명이 죽었다는 정보가 거짓인가 싶어서 추격을 그만두고 돌아갔다. 사람들은 이것을 보고 죽은 공명이 살아 있는 사마의를 도망치게 했다고 말했다. _62~63쪽

삼국 시대가 시작되기 1년 전 유비는 익주를 점령한 뒤 한중이라는 땅을 두고 조조와 싸움을 벌였다. 싸움은 여러 달 계속되었지만, 조조의 군대는 식량이 부족해 탈영병이 속출했다. 조조를 보좌하던 사람이 후퇴할지 말지를 묻자, 조조는 먹고 있던 닭의 갈비를 보더니 무심코 “계륵(鷄肋)”이라고 말했다. 그러자 이 말을 들은 참모 양수는 군대를 장안으로 돌릴 준비를 했다. 다른 이들이 양수에게 철수 준비를 하는 이유를 묻자 이렇게 대답했다고 한다. “닭갈비는 먹으려 하면 먹을 것이 없고 버리기에는 아까운 것이오. 지금 이곳을 계륵에 비유하셨다면 군대를 철수하기로 결정하신 것 아니겠소?” 결국 양수의 추측대로 조조는 다음 날 철수 명령을 내렸다. _74~75쪽

왕희지의 글씨와 관련해 전해지는 유명한 이야기가 있다. 어느 날 왕희지가 부채를 파는 노인을 만났다. 대나무로 만든 부채가 너무 허술했기 때문에 사는 사람이 없었다. 왕희지는 그 부채에 각각 ‘六(여섯 육)’ 자를 써넣었다. 그러자 노파는 부채를 망쳐놓았다고 불평했다. 이에 왕희지는 노파에게 “이 부채에 왕희지의 친필이 쓰였기에 100전 이하로는 절대 팔지 않겠다고 하십시오”라고 말했다. 100전은 부채 시가의 몇 배에 해당하는 거액이었으나 왕희지의 친필이 담긴 부채라는 사실이 알려지자 순식간에 다 팔렸다. _150쪽

어느 날 효문제는 뤄양 거리에서 선비족 옷차림을 한 부인이 수레에 타고 있는 모습을 보았다. 이 일을 조정 회의에서 논의하면서, 개혁 실현의 책임자로서 열심히 일하지 않았다며 임성왕 탁발징을 꾸짖었다. 그러자 탁발징은 그런 일은 일부 소수에 지나지 않는다고 변명했다. 그러자 효문제는 “그럼 선비족 모두가 선비족의 옷차림을 하고 있을 때 일을 열심히 하지 않았다고 말해야겠소?”라고 꾸짖으며 기록관에게 이 일을 기록하도록 명령했다. 이처럼 효문제의 개혁은 선비족의 한족화가 핵심 내용이었다. 북위는 한화 정책으로 지배력이 안전하고 견고해졌다. _201쪽

최근 세계는 급속도로 지구화되어가고 있다. 국가와 민족이라는 근대적·분열적 개념에서 벗어나 전 인류가 하나의 공동체라는 인식이 커지고 있다. 인류 공동체에서는 너 나 할 것 없이 누구나 주인공이다. 선진국 vs. 후진국, 중화 vs. 오랑캐, 일등시민 vs. 이등시민과 같은 이분법적인 생각은 이제 구시대적인 유물에 지나지 않는다.
위·진·남북조의 역사에서도 한족만이 주인공이 아니라 오랑캐로 취급받던 5호가 역사의 주인공으로 등장하면서 중국사는 새로운 전환점을 맞이했다. 우리도 현재 흘러가고 있는 역사의 방향을 잘 살펴보면서 새로운 시대의 주인공으로서 어떻게 살아갈지 고민해야 한다. 그것이 우리가 역사를 공부하는 참된 이유다. _227쪽