디지털 해적들의
상상력이 돈을 만든다
매트 메이슨 지음, 최지아 옮김
살림Biz, 368쪽, 1만5000원

제목을 보고 경영서인가 했더니 그렇지도 않다. 1970년대 초반 ‘네온 보이즈’ 같은 밴드에서 활약했던 ‘펑크’의 창시자 리처드 메이어스(리처드 헬러 더 잘 알려져 있단다) 이야기로 시작해 디스코, 탄생 비화, 유엔이 ‘글로벌 힙합 정상회담’을 조직할 정도로 영향력이 커진 힙합의 상업적 전망까지 훑으니 말이다.

그럼 대중음악의 흐름을 짚은 것인가. 1983년 세 명의 고등학생이 애플사의 컴퓨터 게임을 손본 ‘캐슬 스머펜슈타인’을 선보여 게임산업의 지형을 바꾼 일화나, 세계적 거부가 된 빌 게이츠와 애플사 창업주 스티브 잡스 간의 젊은 시절 악연이 소개되는 걸 보면 그것만도 아니다.

책은 굳이 이야기하자면 경제흐름을 음악 중심으로 풀어낸 ‘디지털시대 지형도’다. 그리고 영국의 해적 라디오방송의 DJ 출신인 지은이는 그 변화의 중심에 ‘해적’을 두었다. 여기서 해적이란 주로 ‘대가를 지불하거나 허가를 구하지 않고 타인의 창의적 재산을 임의로 복사하거나 방송하는 사람’을 뜻한다. 그러니까 지적 재산권을 침해하는 이들인데 지은이는 일부 해적행위는 명백한 절도임을 인정하면서도 그런 ‘해적’들이 문명을 키우고 경제를 발전시킨 원동력이었다고 주장한다.

	디지털화된 지적 창작물을 불법 복제하는 ‘해적’들은 21세기 경제의 걸림돌이자 기회로 평가된다. 사진은 불법 DVD를 폐기하는 모습. [중앙포토]

이 과정에서 재미있는 에피소드들이 여럿 나온다. 19세기 산업혁명 직후 신생국 미국은 유럽인들의 발명을 빼돌려 산업화의 초석을 놓았으며 유럽인들은 미국인들을 네덜란드어로 해적을 뜻하는 ‘얀케(Janke)’라 불렀다. 이것이 오늘날 미국인을 ‘양키(Yankee)’라 칭하는 계기가 되었다고 한다. 영화 제작기술을 발명한 에디슨이 특허료를 요구하자 영화제작 해적집단들이 황무지 서부로 가서는 특허가 소멸될 때까지 마음대로 영화를 만들었는데 그곳이 지금의 할리우드며 그 집단의 우두머리가 대형 영화사 ‘20세기 폭스’의 창업주 윌리엄 폭스였다는 이야기도 들려준다.

이처럼 ‘해적들’이 경계를 무너뜨리고, 생산 수단을 ‘민주화’하고, 정보와 공공장소를 새로운 방식으로 공유해가기 위해 즐겨 쓰는 방식이 ‘리믹스’다. 지은이는 ‘찾아라, 섞어라, 구워라’로 상징되는 리믹스 음악 제작 방식 이상의 의미가 있다고 지적한다. 독창적 아이디어라는 것도 실은 옛 개념에 새 옷을 입힌 경우가 많다며 샘플링과 리믹싱에서 탄생된 ‘컷 앤 페이스(cut-‘n’-paste·자르고 붙이기)’문화가 창의성과 독창성의 본질에 관한 의문을 제기하는 등 혁명적 변화를 가져왔다고는 것이다. 대량생산 방식의 대중음악을 거부한 펑크의 반체제적 슬로건이 “어서 창조하라” (소니) “다르게 생각하라”(애플) “하고 싶은 대로 하라”(버거킹) 등 대기업의 광고에 등장하는 등 ‘해적문화’가 디지털 경제의 주류에 편입된 것을 그 예의 하나로 제시한다.

언뜻 혼란스러워 보이긴 하지만 기업과 정부들은 이에 어떻게 대응할지, 그리고 이 흐름이 글로벌 경제를 어디로 어떻게 끌고 갈지 궁금해 하는 이들에게 참고가 될 책이다.

김성희 기자

리처드 헬은 "나이 오십 줄에 아직도 펑크 가죽 재킷을 걸치고 돌아다니는 모습은 정말이지 꼴불견이다. 그러니까 자신을 어떤 식으로도 규정짓지 않는것이 중요 하다는 말이다. 그렇게 하면 그 누구도 당신을 함부로 소유하지 못한다." 펑크하면 뽀글뽀글 파마머리가 떠오른다.

요즘은 개인 블로그 시대이다.  블로그나 싸이를 하지 않는 사람은 거의 없을 정도이다. 자신의 취미, 일기, 관심분야등을 올리고 다른 블로그에 놀러가서 정보도 찾고 즐기는 공간이다. 블로그가 활성화되기 전에는 불펌이 난무하던때도 있었다. 다른이의 자료를 그냥 가져오고 자신의 것처럼 만들어서 문제가 많았었다. 현재는 저작권보호라는 명분 아래에서 함부로 다른 이의 글을 퍼오거나 자신의 것으로 만들 수 없다. 저작권보호가 때로는 너무 지난친 처사가 아닌가 싶을때도 있다. 무엇을 보호하기 위함인지 그 경계가 애매모호하다. 이 책에서는 디지털 해적들의 이야기를 담고 있다. 그들이 단순히 해적인가 아니면 사회를 일으키는 원동력인가 하는 생각이 든다. 

90년대 음악계는 불황이 없었던 시절이 있었다. 우리나라도 그 당시에는 인기가수 앨범이 백만장을 돌파했고 호황기였다. 그당시에는 불법 다운로드에 대해서 그리 신경 쓰지도 않았었다. 그 전만 해도 우리는 컴퓨터가 가정마다 없으면 안되는 필수품이 될 줄은 예상치도 못했으니까 말이다. 가정마다 컴퓨터가 들어 오면서 도서관에 가지 않아도 수많은 자료들을 집에서 찾을 수 있고, 다른 나라에 접속할 수도 있고, 모르는 이와 이야기도 나누고, 영화도 볼 수 있고 음악도 들을 수 있게 되었다. 사람들이 불법으로 영화와 음악을 다운로드 받아서 영화계가 음악계가 힘들어졌다면서 불법 다운로드는 나쁜것이라고 말한다. 그렇지만 여기에서 중요한 허점이 있다. 불법 다운로드가 나쁘다는 것은 나도 인정하다. 그들은 자신들이 호황기일때는 불법 다운로드에 대해서 크게 신경쓰지 않았다. 나중에 초래하게 될 결과를 몰랐을까? 눈덩이처럼 일이 커질줄을 몰랐을까?  컴퓨터를 살때 공짜로 소프트웨어를 끼어 팔기를 하지 않았더라면 우리는 소프트웨어를 당연히 돈주고 사야 한다고 생각했을것이다. 무언가를 팔기 위해서 자신들의 이익을 위해서 그리 했던 것이 문제가 되면 정책이 바뀌었다고 한다. 상황에 따라 자신들의 마음대로 손바닥을 뒤집으며 불리할때는 정작 우리를 해적(저자의 표현)이라고 한다.

불법 다운로드가 판치기 전에 뿌리를 잡았거나 그 방안에 대해서 대책을 신속하게 세웠더라면 문제가 심각해지지 않았을 것이다.  대안은 만들지도 않고 나몰라라 했으면서 나중엔 그런 사람들 모두 싸잡아서 사회를 좀먹는 기생충 취급하는 것은 잘못 되었다고 생각한다.

 이 책을 읽으면서 현재의 상황까지 치닫게 된 이유는 갑작스러운 것이 아니라는 것을 알았다. 이제는 더이상 미디어가 들려주는 말을 사람들은 맹신하지 않는다. 과장스러운 광고들과 시도때도 없이 나오는 대출과 보험광고들 너무 지겹다. 언제부터 우리는 2인당 1명꼴로 암투병으로 죽어갔느냔 말이다. 그런 통계가 맞는지도 의심스러울때가 많다. 우리 사회의 불신의 뿌리가 깊어져서 어디까지가 썩었고 괜찮은지 알수가 없어졌다. 홈쇼핑에서 광고하는 것보다 개인 블로그의 지식력과 정보력에 우리는 귀를 기울인다. 인기 블로거들은 사람들에게 신뢰를 쌓아가며 일인 기업체로서 소득을 올리고 있는 실정이다. 그들의 영향력은 TV나 라디오 보다 강력해지고 있다.

 저자는 런던에서 해적 DJ와 클럽 DJ로 커리어를 시작해 독창적인 잡지 RWD의 창간 편집장이 되었다고 한다. 해적 라디오가 있었는지 몰랐던 내게는 새로운 세계로 느껴진다. 음악이 미치는 영향은 실로 대단했다. 음악이 사람의 마음을 움직여 펑크의 독립적 정신이 D.I.Y. 혁명에도 박차를 가했다고 한다. 하루 아침에 일어난 일이 아니였다. 모든일이 그렇지만, 불안적인 요소는 많다.  이 책에서 말하듯이 해적은 다른이들을 난도질하고 빼앗기 위한 존재만은 아니다.  결론적으로 그동안의 해적들의 활동은 문화적인 요소들을 더욱 자극하고 분발하게 만들었다. 그렇다고 해서 해적 옳다거나 정당하다는 것은 아니다.  스티브 잡스가 말한것처럼 해적을 경쟁자로 받아들여 기업들이 더욱 분발하여야 한다. 해적들을 뭉개버릴것이 아니라 적정한 선에서 기업도 필요에 의해 받아들이며 함께 공존하면서 더욱 경쟁력을 키워간다면 좋을 것 같다.

 저자가 DJ라서 그런지 음악에 관련된 이야기들이 주를 이룬다. 현재의 문화와 음악의 상관관계는 떼야뗄수 없는 관계이기 때문이기도 하다. 저자는 단지 돈을 벌기 위해서가 아닌 재미있어서 자신이 하고 싶은 일을 하는 시대가 도래했다고 말하고 있다. 이 책을 읽으면서 내 시야가 조금씩 트이는 것을 느끼낀다. 재미있으면서 때로는 발칙하기도 하고 유쾌하면서 흥미로운 책이였다.

디지털 해적들의 상상력이 돈을 만든다. 리뷰

저작권... 이 문제에 대해서 일단 얘기해 보겠습니다.
저작권의 개념이 시작된 것은 ... 영국 아니면 미국인데.. 어디가 먼저 인지 잘 모르겠습니다..
이 개념은 과연 긍정적인 부분만 있는 것일까요?

요즘은 저작권 개념이 없는 그런 국가들을 일컬어 저작권의 개념이 없는 미개한 국가라고 합니다.
하지만, 이건 꼭 맞다고 할 순 없는 듯 싶습니다.. 
뭐... 과거의 일본과 한국, 중국... 이 세 나라는 특히 저작권에 대해선 원죄가 있다보니...
뭐라고 하긴 힘든 점도 있긴 하지만 말이죠...

두어 주 전에 읽은 유머책에 이런 내용이 있더군요.

미국인, 일본인, 한국인이 아프리카를 여행하다가 출입금지 구역에 발을 잘못 딛어서.. 태형을 100대씩 맞게 되었는데.. 그곳의 추장이 태형을 당하기 전 원하는 소원을 하나씩 이루어 준다고 했고, 여기 대해 각 나라의 사람들은 다른 대처법을 썼다고 합니다..

미국인의 경우는..
방석을 10장. 태형을 당하는 신체를 감싸달라고 했고...
70대 까지는 버텼는데.. 70대 이후는 그 방석이 못 버텨서.. 결국 30대는 고스란히 맞았답니다.
미국인의 왈... 난 창의력이 좋은 미국의 국민이다~~~ 라며 기절했구요.
일본인은 이걸 모방해서.. 두꺼운 침대 메트리스를 얹어서 위기를 모면했고..
한국인은 일본인을.. 얹어서 -ㅇ-;;; 위기를 모면했다고 합니다..

우스개 소리지만.. 일본인과 한국인이 모방엔 꽤나 소질이 있다는 점은 부인할 수 없는 사실인듯 싶습니다.

기술의 모방. 이것이 과연 무조건 나쁜 것인가? 저작권 개념은 절대적인 선이라는 것인가?

디지털 해적들의 상상력이 돈을 만든다~! 이 책은 그런 개념에 대해 반기를 든 작품입니다.
무조건 적인 모방을 통하여 진정한 창의력 자체가 망가지는 경우가 있을수도 있지만, 기존의 창조적인 작품의 변화와 통합등을 통하여 보다 더 발전적인 것들을 만들 수 있다는.. 그런 개념이죠.

이 책에서 소개하는 것은 이 디지털 해적들에 대한 이야기 입니다. 
미래엔 저작권이라는 개념이 어떻게 될련지.. 정말 궁금해 지는.. 그런 책이더군요.

여러 가지 충격적인 내용을 많이 보았지만.. 가장 충격적인 것은... PC를 통한 소프트웨어, 음원등의 다운로드 개념에서 벗어나 하드웨어의 다운로드와 개인적인 제작이라는 개념이었습니다. 수공구등을 사용한 가내 수공업이 아닌.. 3D프린터를 통하여... 재질등을 정해주면 직접 만든다는.. 

휴... 제조업은 미래가 없다는.. 얘기가 정말 느껴지는 .. 그런 얘기었습니다.
현재도 나이키 등의 선두기업등은 개발 및 도입의지를 가지는... 그런 개념이라고 하는데.. - 디자인만 해 두면... 이 3D프린터가 직접 제품을 제작한다는 개념은 정말 신선하면서도 엄청난 발상이라는 느낌을 가졌습니다....

펑크음악, 5인만으로 구성된 세계 최소의 주권국가, 리믹스 음악, 그래피티, UCC, 디스코 수녀 - 전 성공하면 이 분과 같은.. 멋진 파티를 만들어 보고 싶습니다... - 힙합등...

저항적이고 카피를 통한 느낌의... 문화들이 점점 주류로 자리잡는 경향을 보고서.. 
미래의 경제활동에 대한 새로운 느낌을 얻은 듯 싶습니다.

뭔가 색다른 느낌의 디지털 시대 경제를 미리 알아보고 싶으시다면 이 책 읽으세요~! 만족하실 듯 싶습니다.

『디지털 해적들의 상상력이 돈을 만든다』 .. 매트 메이슨

 ...해적이란 정확히 무엇일까?

A. 길모퉁이에서 불법 DVD를 판매하는 사람
B. 턱수염을 기르고 앵무새를 데리고 다니면서 바다 항해자들을 습격할지도 모르는 사람
C. 능률과 혁신과 창의성을 강조하면서 실제로 수세기 동안 그것을 실천해온 언론 자유의 수호자

정답은 'A, B, C 모두' 이다...   - P62

 <Chapter1. 펑크 슬로건, 거대 기업의 성공 전략이 되다>를 시작으로 재미있는 이야기들과 다양한 인물들의 다양한 이야기, 다양한 문화콘텐츠 등등 지금까지 주변에 존해 했지만 전혀 인식하지 못했던 해적들의 흥미진진한 새로운 세상이 펼쳐진다. 그리고, 『펑크 자본주의(Punk Capitalism)』라는 나에겐 생소한 용어를 바탕으로 이 세상을 이끌어갈 해적들이 중심이 되는 새로운 세상의 형태를 이야기 한다.

 젊은이 문화가 거칠게 반항하는 이유는 현실이 늘 올바르게 돌아가지만은 않기 때문이다.   - P14

펑크에서 힙합까지 젊은이 문화의 역사 속에서 오늘날 뒤틀린 세상의 해답을 구한다. 일단, 새로운 세상이니 무슨 딜레마니 하는 것들은 집어치우고 ㅡ 페이지를 한 장씩 넘길 때 마다 나오는 이런저런 이야기들은 그 누구의 흥미라도 충분히 끌어당길 수 있을만큼 재미있었다. 그런 흥미로운 이야기들은 내가 뭐라고 하는 것 보다 직접 보는 것이 더 나을테니까 특별히 따로 언급하지는 않을 것이다.

다시 살짝 심각한 이야기로 돌아가서 ㅡ.

저자는 마지막 부분에서는 【죄수의 딜레마(The Prisoner's Dilemma)】를 말한다. 【죄수의 딜레마】는 시장실패의 논거가 되는 주장이다. 즉, 개인의 합리적 선택이 사회전체의 합리성을 보장하는 것은 아니라는 말이다. 그와 비슷하게 또 【해적들의 딜레마(The Pirate's Dilemma)】를 이야기 한다. 그리고 그 딜레마는 오늘날 최고의 혁신자에 속한다는 해적들로 인해서 시장의 부족함을 채워준다고 한다.

게임 이론이 플레이어들 간의 협력을 고려한 수준 높은 버전의 게임인 동시에
무척이나 유용한 도구임은 분명하지만,
이곳에 요약된 가장 기초적인 죄수의 딜레마 게임에 의거하여
사람들이 각자의 이기심에 따라 행동한다고 생각한다면
그것은 너무나 순진한 발상이다.   - P359

 나는 오히려 그 반대라고 생각하는 저자가 너무나 순진한 발상을 하는 것은 아닌지 의구심이 들었다.

 저자는 우리가 나가야 할 바람직한 새로운 사회를 말하고 있다. 합리적 개인들의 집합인 시장만의 자유도 아닌, 정부가 주도하는 전근대적권위의 사회도 아닌, 네트워크를 통한 신뢰를 바탕으로 하는 새로운 사회를 ㅡ. 그리고 그 새로운 사회의 중심에 해적들이 있다고 말하고 있다.

해적처럼 활동하는 것은(시장에서 가치를 취하거나 시장 바깥에서 새로운 공간을 창출해 그것을
커뮤니티에 환원하는 활동을 말하며, 그것은 공짜 오픈 소스 소프트웨어가 될 수도 있고 값싼
스타버리 운동화의 판매가 될 수도 있다) 공공의 이익에 이바지하는 훌륭한 방법일 뿐 아니라
새로운 청중과 진정한 교감을 나누는 최상의 방법이기도 하다.   - P364

 이론적으로는 그렇다고 본다. 그리고 그렇게 되기를 바랄 뿐이지만, 현실은 그렇지 않다는 생각이 먼저 드는 것은 왜일까?! 【죄수의 딜레마】는 오늘날에도 드러나는 우리의 이기심을 가장 정확하게 표현하고 있다고 생각한다. 내가 너무 현실적으로 또는 비관적으로 생각하는 것인지, 저자가 과하게 긍정적으로 바라보고 있는지는 모르겠으나, 지금의 현실과 지금까지 바뀌어온 모습을 본다면 해적들의 역할이 너무 미비했다고 볼 수 밖에 없지 않을까?!

문득 헤겔의 변증법을 도식화한 정반합(正反合)이 생각이 난다. 디지털 해적들이나 그들이 만들어 간다는 이 세상을 부정적으로만 바라볼지, 저자처럼 좋게만 바라볼지는 순전히 개인적 선택이다. 그러나 최선은 그 합이 아닐까라는 당연한 생각을 새삼스럽게 해본다.

저자는 이기심과 함께 이타심을 표방하는 해적들로 인해 세상은 어쩔 수 없이 올바른 방향(?)으로 내몰리고 있다고 한다. 그의 말이 맞을 수도 아닐 수도 있지만, 어쨌든 지금의 나의 관점에서는 너무 대담한(?) 주장들을 하는 것이 아닌가 생각하게 된다. 어쩌면 이런 저자의 주장들을 충분히 받아들이지 못하는 지금의 내 모습이 세상을 바꾸는 해적들의 모습과 이미 멀리 떨어져 있는 것은 아닌지, 이미 뒤쳐진 것은 아닌지 돌아보게 된다. 이 책을 읽고 나서 비로소 이런 생각이라도 할 수 있는 계기가 되었음에, 또 다른 시선으로 또 다른 세상을 바라보게 될 수 있음에, 책을 읽는 내내 느꼈던 즐거움은 배제하더라도 충분히 감사하게 생각한다 ㅡ.

그리고, 너무 현실적으로만 생각했기에 불가능하게만 느껴지는【해적들의 딜레마】가 해적들로 인해 말끔하게 해결되는 이상이 현실로 이루어지는 기분좋은 상상 을 해본다 ㅡ.